Escucha aqui el audio de este estudio: https://www.youtube.com/watch?v=y0cbFR8wGZ8&list=PL1a63TsBRKpUrahPBuBNl7ofODOnTJ8mt&index=2&ab_channel=Gracedevotionals

Buenos días y bienvenidos a nuestro estudio de los Evangelios. Nuestra lectura de hoy se encuentra en Marcos 1:1 y Mateo 1:1-17. Este es el primero de tres estudios bíblicos que analizarán la pregunta: “¿Quién es Jesús y qué vino a hacer aquí?”

Debo mencionar al comenzar este estudio que los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento son los relatos de la vida y el ministerio de Jesús por cuatro autores diferentes: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Solo Marcos describe lo que está escribiendo como “el Evangelio”. Esa es una de las razones por las que la mayoría de los eruditos creen que el relato de Marcos sobre la vida y el ministerio de Jesús fue escrito antes que los otros tres.

En cualquier caso, la palabra Evangelio se deriva del término anglosajón god-spell, que significa “buena historia”, una traducción del latín evangelium y del griego euangelion (yoo-ang-ghel’-ee-on), que significa “buenas noticias.” Desde finales del siglo XVIII, los primeros tres han sido llamados Evangelios Sinópticos, porque los textos, colocados uno al lado del otro, muestran un tratamiento similar de la vida y muerte de Jesucristo.

Marcos tiene la declaración introductoria más simple, y comenzaremos allí. Simplemente declara: “Este es el principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios”. Para la mentalidad judía de la época, afirmar ser “el Hijo de Dios” implicaba igualdad con Dios (Juan 5:18 y 10:33). Esta fue una afirmación muy audaz, pero es precisamente lo que Marcos y los otros autores nos dicen acerca de Jesús.

Mientras leemos las Escrituras, recordemos que Jesús nunca fue visto solo como un buen maestro o solo un buen ejemplo a seguir, Él era y es el Hijo de Dios, Dios con nosotros. A medida que avancemos, descubrirá que esta verdad está en el corazón de los Evangelios y de nuestro mensaje al mundo como creyentes.

A continuación, veamos cómo comienza Mateo su relato del Evangelio. Comienza de una manera que puede parecernos extraña, una genealogía que resume la ascendencia humana de Jesús. De nuevo, puedes leer esto en Mateo 1:1-17.

Para el lector judío, las genealogías eran importantes y apoyaban el argumento de que Jesús era el Mesías. Mateo estaba demostrando a los lectores judíos que Jesús era el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento.

La esperanza judía de un Mesías comienza con la promesa a Abraham, continúa a través del liderazgo de David, perdura a través del exilio a Babilonia y el control de poderes extranjeros, y se cumple en el nacimiento de Jesús el Cristo (es decir, el Ungido).

Mateo presenta su genealogía en tres series de catorce generaciones. Si bien existe cierto desacuerdo aparente con el registro histórico que vemos en el Antiguo Testamento, las diferencias no son significativas y no cambian el mensaje central de Mateo; que Jesús el Cristo es el cumplimiento de la historia y las expectativas judías.

Cabe señalar que las tres series generacionales están compuestas cada una por catorce generaciones. Siete y sus múltiplos fueron vistos como una especie de confirmación Divina en la antigüedad. Puede que no sea tan significativo para nosotros, pero lo fue para ellos. Dejando de lado por ahora la importancia de la numerología, veamos lo que dicen estas tres partes de la genealogía.

Primero, vemos una serie de descendientes comenzando con Abraham y terminando con Isaí el padre del Rey David. Necesitamos pasar algún tiempo aquí y puede ser mejor presentarlo en forma de esquema:

• Abraham es el hombre que Dios escogió, llamó y bendijo en Génesis 12:1-9,
• Dios prometió que Su bendición vendría a través de la descendencia o simiente de Abraham en Génesis 12:7 (un solo descendiente),
• Cuando habían pasado muchos años y a Abraham no le parecía posible tener descendencia, Dios le dijo que no tuviera miedo y le reiteró la promesa hecha en Gén. 12:7 (vea Gén. 15:1-7) ,
• Para ilustrar cuán significativa era la promesa, le dijo que mirara el cielo nocturno y tratara de contar las estrellas; “así de numerosa sería su descendencia” (Gén. 15:5),
• Se nos dice entonces que Abraham creyó lo que Dios estaba diciendo, y le fue contado por justicia (Gén. 15:6),
• Y luego, para confirmar la promesa, Dios ordenó a Abraham que preparara los elementos de un Pacto de la misma manera que la gente de su época haría acuerdos entre ellos. El resultado fue uno de los eventos más fundamentales en nuestra fe donde Dios hizo un Pacto con Abraham, pero solo Él participó. Efectivamente, fue una promesa que hizo consigo mismo (Génesis 15:8-21),
• Finalmente, en Génesis 17:7 y 22:18, se nos dice que la Promesa y el Pacto que Dios hizo son eternos y se realizarán solo a través de un descendiente de Abraham.
• Con base en este evento fundacional, Pablo declaró en Gálatas 3:16 que esta descendencia es Jesús el Cristo.
• Jesús en Juan 8:56 les dice a los fariseos que su padre Abraham se regocijó cuando entendió que un día vería a su Descendencia cumplir la promesa de Dios y que cuando ese día llegó, se alegró. Ambas declaraciones hablan de la vida y experiencia continua de Abraham después de su muerte en Génesis 25.
• Esto, por supuesto, enloqueció a los fariseos, pero lo dejaremos para otro día en nuestro estudio de los Evangelios. Por ahora, pasemos a la segunda serie de catorce descendientes.

El segundo grupo comienza con el rey David y continúa hasta justo antes de la deportación a Babilonia. El pueblo judío conocía bien estas narraciones y entendió que después de David, nunca más hubo un líder como él. Sabían que Dios escogió a David y lo declaró “un hombre conforme a Mi corazón, que hará toda Mi voluntad” (Hechos 13:22). A la muerte de David, sus descendientes no se parecían en nada a su padre. Su declive condujo a la división del reino, la deportación de Israel por los Asirios y la deportación de Judá a Babilonia.

Deberías ver un patrón emergiendo ahora. Abraham recibió la promesa, pero su descendencia (plural) no vio su cumplimiento. Sólo su descendencia (singular) sería el cumplimiento de esa promesa. Entonces apareció David y fue el rey perfecto de Dios. Dios le había prometido un reino eterno (2 Samuel 7:16), pero sus descendientes una vez más no estuvieron a la altura. Nuevamente, estamos viendo promesas hechas, pero aún no cumplidas. Jeremías profetizaría al final de este período que Dios levantaría un Renuevo Justo de la descendencia de David (Jeremías 23:5-6), que reinaría como Rey y actuaría sabiamente, y que sería llamado “Jehová, Justicia Nuestra.” El argumento de Mateo es: Hemos recibido promesas y se cumplen en Cristo.

La última serie de catorce generaciones comienza con Israel en el exilio y se extiende hasta el momento en que nació Jesús. Durante este período, Israel estuvo sujeto a poderes externos que controlaban su existencia. A través de los imperios babilónico, persa, griego y romano, Israel nunca más fue verdaderamente libre para servir a su Dios. Por un corto tiempo, la Dinastía Hasmonea que comenzó con la revuelta de los Macabeos sería lo más cerca que estuvieron del autogobierno, pero eso claramente no fue el cumplimiento de La Promesa.

Los israelitas sabían que Daniel había profetizado durante este período de la venida del Mesías. Incluso sabían que tal Líder vendría a escena después de 483 años, precisamente cuando nació Jesús. No tenemos tiempo para ver cómo se desglosa todo eso en este estudio, pero estoy seguro de que lo haremos en algún momento.

La genealogía de Mateo es, por lo tanto, una declaración poderosa del propósito y plan eterno de Dios y cómo Jesús cumplió todos los aspectos esenciales del mismo. La caída en pecado en el Jardín del Edén fue respondida por una Promesa, un Rey para cumplirla, y una obra que fue consumada en la Cruz.

Espero que esto te ayude a tener una idea de en qué se basa nuestra fe, por qué Jesús tuvo que venir como lo hizo y quién es Él para nosotros y para toda la creación.

Nuestra fe no se trata de sentirnos mejor con nosotros mismos o involucrarnos con un buen grupo de personas. Es eso para algunos, pero debería ser mucho más que eso para nosotros.

Nuestra decisión de creer en el Evangelio y aceptar a Jesús como nuestro Salvador es fundamental para nuestro destino eterno. Así es como entramos en el Reino de Dios y nos convertimos en Hijos de la Promesa.

Si hay algo de lo que estás seguro en esta vida, debe ser que sepas quién es Jesús, por qué vino a esta tierra y dónde estás en cuanto a Él.

Puedes ver el estudio que continua en este enlace: G2b Origen y propósito de Jesús

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Glenn